陈亮与“王霸一致”：南宋思想家在《续资治通鉴》中的历史回响

简要介绍

陈亮（1143—1194），字同甫，号龙川，南宋婺州永康人，著名思想家、文学家，浙东事功学派的重要代表。他一生主张抗金复国，反对当时主流的“理学”空谈，强调“功业”，提出“王霸一致”的实用主义哲学。陈亮曾多次上书朝廷（包括面对宋高宗赵构在位的时期及后续孝宗朝），力主收复中原。在清代梁廷枿所著《续资治通鉴》中，陈亮的生平事迹及其上书内容被收录，作为南宋政治思想与社会矛盾的重要史料，展现了其“事功”思想与时代责任的紧密关联。

核心知识点

#### 1. 浙东事功学派与“王霸一致”
陈亮是浙东事功学派的代表人物。与朱熹等理学家强调“心性修养”不同，陈亮主张“义理自在事务中”，认为治国平天下才是学问的根本。他提出“王霸一致”论，认为儒家理想中的“王道”与现实政治中的“霸道”并非截然对立，统治者应务实进取，以恢复中原为最高目标，而非沉溺于道德玄谈。这一思想对南宋后期及明清实学产生了深远影响。

#### 2. “上疏主张报高宗之仇、恢复中原”的历史语境
陈亮生活的南宋初期，宋高宗赵构偏安江南，对北方金国采取妥协求和政策。陈亮虽未在“高宗亲政早期”直接面奏高宗本人（因其主要活动于孝宗朝），但他作为高宗朝的遗民思想家，其著作与上书强烈批判了高宗放弃北方、偏安一隅的政策，主张“报国仇、雪家耻”。在《续资治通鉴》的叙述脉络中，陈亮的上书常被置于孝宗“乾淳之治”与“隆兴北伐”失败的背景下，作为主战派知识分子呼声的代表，凸显了当时主战与主和两派在战略判断与政治伦理上的尖锐冲突。

#### 3. 政治实践与科举挫折
陈亮一生四次参加科举，屡遭挫折，直至开禧元年（1205年）方中进士，时已年过六旬。其政治主张虽未获南宋朝廷全面采纳，但通过《中兴五策》等上书，系统阐述了内政改革与外战策略，体现了“经世致用”的学术追求。

与《续资治通鉴》内容的关联

《续资治通鉴》作为纪年体通史，其价值在于将人物言行嵌入具体的历史时间线与政治事件中。在涉及南宋中后期（1127—1279年）的章节中，陈亮的事迹通常出现在南宋孝宗、光宗、宁宗时期。

1. 历史叙事的补充：在《续资治通鉴》中，陈亮的上书被引用作为南宋士大夫阶层对抗“偏安”政策的实证。该书编者通过记录陈亮等人的言论，揭示了南宋内部主战派与主和派在“正统性”与“现实利益”之间的长期博弈，丰富了仅由官方史书构成的历史叙事维度。
2. 思想史的映射：书中对陈亮与朱熹论争的记载，反映了南宋思想界从“理学”向“事功学”的张力。陈亮主张“功成身退”的务实态度，与理学强调“存天理、灭人欲”的形而上学形成对照。《续资治通鉴》将这些辩论置于政治决策的语境中，使读者理解思想分歧如何直接影响国家边防政策与人才选拔。
3. 评价与定位：梁廷枿在《续资治通鉴》中虽未直接发表评论，但通过选取陈亮“力主恢复”的上书文字，间接肯定了其家国情怀与战略眼光。这些内容成为后世评估南宋政治生态、知识分子社会角色以及宋金关系演变的重要参考依据，使得陈亮不仅是文人，更成为南宋政治思想史的标志性人物。

通过《续资治通鉴》的梳理，陈亮的“报高宗之仇、恢复中原”主张，超越了个人恩怨，成为南宋士人政治责任感与实用主义哲学结合的典型体现，对理解中国古代政治思想史具有不可替代的价值。